GENESIS DE LOS INQAS

Genesis de los Inqas Existieron majestuosos pueblos al lado oriental de la cordillera altiplánica, cuyo hito divisorio era el Tiqtiq Qaqa, desde los tiempos inmemoriales, fue una enorme montaña volcánica, en sus entrañas istmaba agua caliente presto a erupcionar, con sus agrestes laderas y acantilados, con facilidad se desmoronaba, por estas características físicas, los habitantes del lugar, le pusieron por nombre, Tiqtiq Qaqa; para mayor fundamento, descifraremos estas dos palabras compuestas del Runa Simi, Tiqtiq, en castellano significa derretirse, desmoronarse, fundirse, es como echar manteca a la sartén fraguado por el fuego. Qaqa es un vocablo que en castellano significa: acantilado, ladera, montaña con enormes precipicios, juntando las dos palabras en runa simi, el resultado será Tiqtiq Qaqa = Montaña que se desmorona; con el transcurrir de los siglos, llegó a erupcionar ocasionando un gran cataclismo en la zona.

INTRODUCCION

INTRODUCCION En este continente, lo que hoy en nuestros días se llama Continente Americano, existió una nación basada en la convergencia natural de las culturas, los ayllus y las marcas, fueron entes protagónicos para dar un salto cualitativo hacia la civilización de estas culturas, maximizando el desarrollo social y político de ella misma, para el ordenamiento social y jerárquico, en estas naciones no existieron dioses, no existieron monarcas, tampoco hubo guerras, en consecuencia, no existió el sometimiento forzado, como se quisiera interpretar al estilo del pensamiento del viejo mundo europeo. En realidad, en estas culturas se practicó la reciprocidad como doctrina; es lógico, que unos más que otros se desarrollaron con mayor velocidad, pero la metodología del proceso fue compartida con equidad. Génesis de los Inqas. Existe la probabilidad de que, las marcas y los ayllus inqas que se asentaron al lado oriental de la sierra altiplánica, tuvieron la peculiaridad como protagonistas de desarrollo, a pesar de que las marcas y ayllus que se ubicaron en la costa occidental, sur y norte, también tuvieron su propio mosaico de progreso; fue incontenible este rebosamiento de desarrollo que tenía que terminar en la organización más grande que se llamó Tahuantinsuyu. Fueron los inqas artífices y actores en el pensamiento del hombre en el Tahuantinsuyu; con la reciprocidad de todos los pueblos, diseñaron las únicas leyes naturales que rigieron a estas naciones, estas leyes se caracterizaron por tener dos cuerpos bien definidos; leyes sociales y el código moral, los cuales, se dividían en tres partituras cada uno, conduciendo al hombre del Tahuantinsuyu, a una perfección absoluta. Hoy, en nuestros tiempos, la existencia de estas culturas, parecen imposibles su existencia, pero, es fascinante seguir pensando en ellas, para tratar de acercarnos por lo menos, a su interrogante existencia, el camino para ello creo yo; está en su idioma, el idioma es la expresión de su doctrina, de lo contrario no podremos descifrar la razón de su existencia. Los cronistas conquistadores, erróneamente, nos demuestran el comportamiento de estas culturas a la imagen del mundo occidental. La civilización milenaria de los pueblos de occidente, se gestaron con guerras epopéyicas, con monarcas y vasallos en constante zozobra para su existencia. El Tahuantinsuyu, en su momento, expresó la realidad del hombre casi sublime en su civilización, fueron actores en la realización de una sociedad paradisiaca, así como lo demuestra la idiosincrasia andina. Es importante mencionar estos hechos a los investigadores de este tema, quienes desde una óptica occidental tratan o trataron de interpretar la sociedad del Tahuantinsuyu. Hay muchos autores, que interpretan a la civilización de las sociedades Tahuantinsuyanas, como resultado de rivalidades de los pueblos y sometimiento a los que pierden batallas en el tránsito de la historia, como resultado de estas rivalidades nacerían los monarcas, sólo así puede resultar el desarrollo humano; como digo, esta apreciación universal es aceptable de acuerdo a la filosofía de la lucha de clases y del materialismo histórico. Los pueblos en el mundo en su etapa natural, el comportamiento de ellas fueron de reciprocidad, pero, con la búsqueda de un Dios para explicar su origen, aparecen los dominantes y acaparan la voluntad de los pueblos. En el mundo del Tahuantinsuyu, antes de la llegada de los conquistadores; persistía la convergencia de los pueblos, la reciprocidad de persona a persona se mantenía, no existió Dios absoluto, por tanto, no existió el sometimiento, el entendimiento del hombre tahuantinsuyano con la naturaleza fue la base y sustento de su existencia. Huamán Poma II

TESTIMONIOS DEL HOLOCAUSTO DEL MUNDO ANDINO

TESTIMONIOS DEL HOLOCAUSTO DEL MUNDO ANDINO HUAMAN POMA II SIGLO XXI LIMA - PERU   Yo, soy artesano en la literatura escribo solamente lo que veo lo que siente mi corazón   INDICE 1. GENESIS DE LOS INQAS • Origen del Lago Titiq Qaqa, y la civilización de los inqas • Doctrina del Tahuantinsuyu, y los pueblos • Construcción de los centros de la sabiduría inqa 2. OCASO DEL TAHUANTINSUYU • Conquista del Tahuantinsuyu • Muerte de Cusi Huallpa • Destrucción del Tahuantinsuyu 3. DESPUES DE LA GUERRA • Gobernación de los chilenos del Perú, y, los pueblos andinos. 4. LOS MUERTOS HABLAN, LOS VIVOS CALLAN • Crónicas de los inocentes • Puquio y los senderistas • Mina Uteq y la muerte de Jesús Oropeza • Los mineros de Marcona y la muerte de Saúl Cantoral   GENESIS DE LOS INQAS HUAMAN POMA II

Las Profecías del Ultimo Inqa

I Habrá tormenta de fuego en la alameda la muerte trotará como caballos del Apocalipsis el cadáver del hombre yacerá entre el musgo de arena y azufre. Al día siguiente después de la noche el lamento y la amargura reinará. Al grito del niño al quejido del anciano la tierra parirá un buen mestizo. Su destino será seguir bramando en la arena. La sangre púrpura seguirá regando la tierra Después de todo Dios nacerá al caer la corona del rey. III Te dije estarías conmigo sin embargo, te mueres crucificado por el llanto Yo se que te duelen tus talones estas cansado. Yo tengo esperanzas de ti saldrás del mismo fango como batracio caminarás por el borde del abismo Pasará Saúl montado en su caballo no te sentirá Pasará una mujer de túnica rojo carmín te llevará al centro de la plaza danzará contigo el ritmo hereje del fuego Los rabinos jurarán por tu muerte te perseguirán Querrán cruzar sus espadas por tu corazón gentiles se levantarán por ti. IV Extraños seres llegaron barbados con ojos de fuego como centauros corrían con sus espadas diestros a quitarnos la vida. En poco tiempo se multiplicaron llegaron más, muchos más frailes con sotanas de misericordia en una mano lleva la bondad en la otra la muerte. Se aparearon aquí mismo nacieron príncipes criollos también nacieron mestizos maldiciendo su destino. La cruz llora la palabra se destiñe. Se escucha el lamento el grito de impotencia del nazareno todo es espanto y confusión. Echaron fuego a nuestros palacios Recibimos la muerte como bautizo de la nueva vida. Pocos escapamos del infierno Nos asentamos en las gélidas montañas levantamos nuestras casas piedra sobre piedra. Hicimos parir la tierra infértil Logramos la vida de la nada Sin embargoaún los centauros nos persiguen.