OBRAS COMPLETAS DE HUAMAN POMA II

OBRAS DE DIBUJO Y PINTURA DE HUAMAN POMA II

CONSTRUCCION DE SONDOR HUASI

Construcción de Sondor Huasi Más allá de los tiempos remotos, antes de la desaparición de la Atlántida de los Inqas, Taita Inti y su joven hijo Huiraqocha, decidieron explorar el oriente, la nación de los Sacharunas, viajaron hacia la parte nor oriental de la cordillera de los andes, en su travesía, se encontraron con muchas etnias hostiles, pero con mansedumbre trato, lograron controlar las dificultades que se anteponían ante ellos, Taita Inti les dio hermosos regalos a los naturales, tejidos de lana y espejos de plata, los oriundos recibieron de buena gana, de esta manera comulgaron en el entendimiento de reciprocidad. Los exploradores continuaron con su propósito, se internaron más en la espesura de la selva, con la ayuda de medio centenar de naturales, vencieron muchas dificultades que eran propios de la naturaleza, después de varios días de jornada, lograron llegar a la cima de una montaña misteriosa, era impactante de un esplendor intrigante, rodeaban a la montaña, profundos abismos que daban hacia un río, serpenteante se deslizaba con quietud. El sol empezaba a ocultarse en el horizonte, llegaba la noche como sombra matinal con un silencio total. Los visitantes con premura prepararon su guarida para pasar la noche, con piedras y matorrales construyeron su cabaña, para protegerse de la lluvia, esa noche se alimentaron con carne seca, papa deshidratada y maíz tostado, bebieron agua de lluvia que escurrían de las hojas de los árboles, estiraron pellejo de llama como tapiz sobre un cúmulo de piedras y durmieron hasta el día siguiente. Taita Inti despertó primero, salió de la guarida bostezando, contempló un amanecer tranquilo y silencioso, al mirar al picacho de la montaña misteriosa, sintió un temor extraño, contempló el firmamento de color celeste amarillo naranja, el parpadeo del sol pintaba con sus crines las altas cumbres de color dorado rosáceo, el sol poco a poco se iba asomando en el mismo picacho de esta montaña, de pronto salió un ser extraño de las sombras oscuras del acantilado, Taita Inti despertó a su hijo y a los demás acompañantes, fascinados contemplaron a la escena que se desarrollaba. Huiraqocha preguntó a su padre, de que se trataba este acto desconocido, el veterano respondió a su hijo ¡Es el Apu Sondor, corazón del cerro, no tengas miedo!, le dijo, siguieron contemplando la escena con inquietud, como el enorme pájaro, en la cima se posaba estirando sus enormes alas, daba vueltas como danzando en pos de los rayos solares, el sol empezaba a caldear a la tierra húmeda, cuando el Apu estaba de espaldas al sol con sus alas estiradas, un extraño halo de siete colores se divisó en la silueta emanada por los vapores de la tierra mojada, pronto llegaron más cóndores, se colocaron a lo largo de la montaña escarpada, estiraron también sus alas, danzaron y copularon en acto de apareamiento. Los dos exploradores quedaron atónitos con este espectáculo maravilloso, entonces, los sondores visitantes se echaron a volar emanando zumbidos sonoros hasta desaparecer en la distancia, mientras tanto el Apu Sondor, se quedó solo hasta desaparecer en las hoyadas de la montaña. Los dos exploradores caminaron por un tablazo que se une con la montaña, enormes piedras y árboles creaba torpeza en el avance, de las cementeras, salieron enormes serpientes; Taita inti advirtió a Huiraqocha, ¡no lo toques ni lo mires de frente!, son los amarus yacumamas, estas se estiraron con mansedumbre sobre las piedras tibias. A medio día llegaron al pie de la montaña, sus acantiladas aristas eran de roca empinada, imposible subir por ellas. Taita inti tomó la decisión de trepar por estas aristas para llegar a la cima, inquietó a su hijo diciéndole, iremos al encuentro con el Apu sondor, le pediremos su secreto para saciarnos de sabiduría; construyeron una hornacina de piedra, en ella colocaron ofrendas y agasajos con coca y grasa de llama, también pusieron maíz cinto con flores aromáticas del lugar, la ceremonia acaeció casi tres horas y media, en ella solicitaron al anfitrión peticiones secretas, enterraron las ofrendas con tierra mojada y piedras, satisfechos con el acto místico, se llenaron de valor e iniciaron el ascenso. Taita Inti sacó de su equipaje una barretilla de plata, bañando con su aliento a la roca, dio los primeros tajos, dejaron atrás pequeñas escalinatas en caminos peligrosos, hicieron el trazo en la misma laja firme para evitar desmoronamientos. - El viento golpeaba como látigo al acantilado, pasaron varios sondores rosando con sus alas las espaldas de los visitantes, como avisando los peligros en la faena, después de mucho esfuerzo y valor, llegaron a la cúspide de la montaña, en su trayecto se toparon con varios sondorcillos, no les dejaba avanzar, los sondorcillos se pusieron alertas y amenazantes, en tanto, entendió taita Inti, era el momento de ofrecer otra ofrenda al anfitrión, así lo hicieron, los sondorcillos dejaron pasar tomando vuelo por los alrededores. Los dos exploradores caminaron por la angosta terraza, divisaron a todos los lados del avance, eran profundos abismos, desde la inmensa altura se observaba el río, contorneaba a la gran montaña, en la cima permanecieron varios días, construyeron pequeños andenes como señal del descubrimiento. Conversaron con el Apu Sondor, en alianza perpetua naturaleza y hombre, de esta manera nació el primer eslabón de la ciencia en este mundo de naturales, desde ese momento, llegaron seres humanos a este aposento de la sabiduría por los siglos de los siglos; en benevolencia de este pacto, taita Inti tomó la decisión de obrar la ciudad secreta del conocimiento, para que todo hombre de buena voluntad se alimente de esta alianza y, expanda a los aborígenes de todos los pueblos del universo.

PROFECÍAS DEL ÚLTIMO INCA

HUAMAN POMA II ------------------------------------ "La justicia,siempre estará prisionera En la lengua de las víboras de este país Que, con la mordedura mortal Someten a su antojo" ------------------------------------- "En la democracia La conciencia es un mercader La política es el ideal de mercenarios" PROFECÍAS DEL ULTIMO INCA POEMA XXV Nací al repique de la tecla de un piano ¡grave! Así, mi vida fue grave al ver como matan al batracio a la serpiente a la lagartija. La alcurnia del tritón no compadece el rey y sus ministros cabalgan en centauros de acero la paz es el sostén de la muerte la muerte es el sostén de la paz. ¡Qué ironía! para que sirven las guerras para que sirve matarse unos a otros para que sirve ser héroe en la batalla si la medalla,es el lamento del vencido tanto horror hay en este mundo tal vez se equivocó Cándido al amar a la princesa sin ojos, sin corazón. yo soy testigo de esta pasión de carniceros de esta pasión de centauros en cada cabalgata dejan heridas incurables.

MACHU PISQO ( MACHU PICCHU)

VI Machu Pisqo Mi compromiso de nacimiento, es para conversar con los Apus, para dar testimonio de su existencia, que con el tiempo, hemos distorsionado su fundamento, llevando su significado a errores raciales, de tal manera, quedó en la mente del aborigen como un recuerdo de lo que fue y de lo que pasó. El Ayllu Inqa, realmente existió, fue portadora de la sabiduría, construyó a la marca de Sondor Huasi en el mismo lomo de Machu Pisqo, para perpetuar su existencia y, amalgamar la ciencia del Tahuantinsuyu. Machu Pisqo existió por mandato de Pachamama, es el varón en el orden de las montañas, engendrador de la vida en unión con la doncella de Paraqas. No hay montaña en el mundo, o, ciudad que en el silencio absoluto esconda el secreto, todo lo sufrido y todo lo vivido está en ella, como lograr, como llegar al corazón, a la mente de la montaña para que nos atestigüen de su existencia, será posible, o será imposible, podríamos conjeturar muchas sentencias, no sé si por ambición o por ignorancia, no podemos aceptar lo que está manifestando la montaña. Muchos nacimos con nuestro idioma materno, en ella encontramos formas y colores del idioma, y, la historia de Machu Pisqo y Sondor Huasi, están impregnados en ella, para que conjeturar, que esta ciudadela fue residencia de emperadores, o es el santuario sagrado de Dioses, esto es una mesiánica interpretación de occidente, aquí, Dios no tiene presencia, sólo el hombre. El hombre desde sus inicios primitivos, siempre buscó la respuesta de su existencia, cuya respuesta es inmensamente distante, también es inmensamente cerca, la Pachamama está sobre el hombre, al mismo tiempo el hombre está sobre la Pachamama, ese ser misterioso de encanto, nos fascina a descubrirlo, con el tiempo el hombre fue hallando muchas respuestas mediante la ciencia, entonces era importante simbolizar a la sabiduría en las formas geográficas de sitio. Machu Pisqo, simboliza a la creación, es mutación natural, por su posición geográfica y espacio, obtiene la iluminación sideral de Andrómeda, de esta manera se acumula la energía en este lugar. El péndulo de la energía es el Inti Huatana, es la receptora de los acontecimientos espaciales, que bien, los Auquis y los Huillaq Humas entendieron el propósito. Existen tres puntos de triangulación terrestre, primero el centro magnético es Machu Pisqo, al norte están los montes Mayas, al sur está la isla de Pascua, estos tres puntos es el eje del sostenimiento de la Pachamama, esto mismo se repite en la nebulosa de Andrómeda. Aun niño yo, estando en las estepas de los andes, conversé con los Apus, me dejaron entrar a su corazón, a sus mentes, llegué al centro de la placenta, en ella está celenita en cuajo protegido, este acto solo lo entendemos los nacidos en las montañas con el idioma propio del Runa Simi, estamos identificados íntimamente con la fe de los Apus. El Runa Simi, es el idioma universal antiquísimo, también es el lenguaje de la Pachamama, mediante el idioma, los Auquis y los Huamanis construyeron la filosofía de mundo precolombino de reciprocidad, dando en conclusión al Tahuantinsuyu en una sociedad altamente sofisticado para su época. Hoy a los inicios del siglo XXI, hombres estériles han vuelto a renacer, destruyeran a la Pachamama, así como lo hicieron hace dos millones de años atrás, la magma volverá, engendrado por la ambición de los Filisteos y Romanos, la muerte florecerá, ¿será que la naturaleza sea extinción y vida?, la naturaleza regresa a su estado natural de fuego y agua, esto es importante para su sublimación, entonces, el hombre entenderá la razón de la existencia de Machu Pisqo y Sondor Huasi. La Pachamama es infinita, nunca se agota, en concreto, es fuego, agua y sólido, de cuya metamorfosis se evapora, nace la vida. Para entender de la existencia del majestuoso Apu Machu Pisqo, es importante retroceder a los anales de su nacimiento, cuáles son las montañas predecesoras regados en las cadenas montañosas y, en las llanuras del globo terráqueo, todo está misteriosamente concatenado con las leyes naturales del universo, la energía está perfectamente distribuido para su permanencia, el hombre podrá adquirir de ella, y, construir semejante obra con su entendimiento. El nacimiento de la tierra, fue dolorosa, cuya placenta de Andrómeda, quedó extenso en la Pachamama, después de un número primo potenciado en millones de átomos, vendrá la segunda, gemela de la tierra, en ella llegará el hombre de otra era, con su sabiduría, construirá otro Tahuantinsuyu en los confines de la historia. Después del nacimiento, en fuego se formó, con el agua se tallaron las montañas, cada ser se ordenó en especies, cada quien con su lenguaje para su entendimiento, el mundo fue un paraíso, lleno de verdor y abundancia, toda especie animal existió, no existió hombre que destruyera por dos millones de años, la Pachamama siguió su curso, al término de los dos millones de años, al final nació el hombre como un diminuto gusano, protegido por abejuelas, también por animales que tiene ubre, fueron alimentados por las cabras. El nacimiento del hombre es una millonésima parte de la energía, aparecieron en todos los confines, al unirse en clímax profundo Machu Pisqo y Paraqas, en este continente natural de la existencia; esto mismo sucedía en todos los continentes del planeta. Todo es existencia, toda la naturaleza vive en comunicación constante, las montañas en particular tienen el cordón umbilical de comunicación cadena tras cadena, hasta el Sinaí de medio oriente, de ella al Everest, del Everest al Apurimaq, y de ella a Machu Pisqo. Esta montaña diminuta de carácter enigmática, es la acumulación de la energía, y, por encargo de todos los Apus, guarda la sabiduría en sus profundidades, la sabiduría no debe caer en poder de hombres estériles, puesto que sería destrucción y enfermedad de la Pachamama, difícil de controlar, esto mismo sucedió en alguna centuria, la Pachamama no quería hombres gigantes, así como los Sinchis, eran torpes con fuerza descomunal, con el desequilibrio cósmico, redujo a los sinchis a talla regular con fuerza controlada. Estas gentes existieron, radicaron en el altiplano entre el Tiqtiq Qaqa y el Illimani, tuvieron por madre al Tiqtiq Qaqa, por padre al Illimani, sancocharon a las piedras para darle forma exquisita, matemáticamente calcularon su engranaje, el peso está distribuido equidistantemente, esto es física pura de la sabiduría. La Pachamama es metamorfosis constante, al alineamiento de Cusi Qoillor en el firmamento, al final de los dos millones de luz, fue el último acomodo del globo terráqueo, el embrión del hombre apareció en la alquimia del batracio, pasó miles de años en la plasma natural, para luego transformarse en la conjunción de lunas en el cardinal de Andrómeda. Al último acomodo de la tierra, los Apus del mundo conversaron, por mandato propio de Pachamama, Machu Pisqo, se llamará así por ser varón, tendrá en su poder la química de la vida, su alma será el ave más grande volador, de ala ancha con espalda de plata y, cuello blanco de pureza, impartirá su ley por el mundo. Machu Pisqo desde su nacimiento, vivió en la espesura de la selva, está escondido, difícil de llegar, conversan a distancia con sus hermanos y hermanas que están circundando en calidad de protectores, más lejos esta Chimborazo al norte y Quellaparoq al sur en Chile, debió estar más al norte cerca de Ubinas, el último acomodo lo sorprendió a medio camino, cansado se quedó sin dar más pie. Machu Pisqo a un niño, está presto a engendrar, su mujer está lejos a las orillas de la Qochamama, esperará por mucho tiempo más, hasta que llegue el primer hombre explorador, que juntara su ser para la abundancia. El embrión humano se ha multiplicado en todo el mundo, son recolectores de alimento natural, se organizaron en grupos humanos, los ayllus con el devenir del tiempo se convirtieron en pueblos y naciones; es posible, en estos menesteres, existió la confrontación en rivalidades, esto no sería permitido por la Pachamama, los gentiles quisieron las cosas a su manera, para esto era necesario la intervención de los civilizadores, estos se hallaban en el altiplano, también en pleno proceso de civilización, Huiraqocha, padre de taita Inti, Illimani, erase un gigante de 2.375mts, su mujer Mama Qorina, con inti aún pequeño, exploraron a todo el continente y el mundo exterior, hallaron naciones organizados aun estériles, no estaban preparados para recibir la ciencia en sus poderes, para Huiraqocha era urgente hallar el eslabón de la ciencia, para ordenar el desquicio de gentiles. Huiraqocha, dictaminó leyes sabias con la doctrina de reciprocidad, el gobierno de cada pueblo será patriarcal, donde se honra al padre y a la madre, el hermano mayor será el segundo padre para un gobierno de paz y satisfacción. Las naciones que agruparon varios pueblos en parentesco y por medios geográficos, estarán gobernados por los curaqas, bajo los mismos principios de organización social. Sondor Huasi Sondor Huasi, es la ciudadela enclavada en la misma roca maciza de Machu Pisqo, será la marca de encanto, misterioso despensaro del conocimiento humano, receptor de cuanto iniciado que llegaron a sus recintos, a los contornos de la ciudad, están las celdas de alojamiento de los huamanis, iniciados que llegaron del Cusco y de otras naciones, primeramente adiestrados en los Yachay Huasis y calificados su vocación, apocentaron en las Acllanahuasis, los huamanis hospedaron las celdas por dos años, al fin de su adiestramiento, retornaron a sus lugares de origen con el título de Sinchi, cuyo título le otorga la teoría y la práctica de la ciencia, Tucuyricoq y Llapan Atiq, son dos conceptos técnicos inseparables, que dio la razón de la existencia de Sondor Huasi. Los demás recintos son los talleres y residencia de los que administran a la ciudad. El torreón es la residencia del curaqa, el salón de tres ventales, es el atrio de las ciencias sociales o de la doctrina del Tahuantinsuyu. Los auquis viven en las mismas aristas de Machu PIsqo, mientras los Ponqos Huillaq humanas, lo hacen en las profundidades de las chinchanas, en el corazón de Machu Pisqo. Los Huillaq Humanas imparten sus bondades en lo más absoluto secreto, los huamanis tienen que descender trescientos metros de profundidad por un forado bien construido, con sus sifones de iluminación por los rayos solares, también son acumuladores de calor, las plaquetas de oro y plata, todo era iluminado día y noche, parece mágico, pero es real.

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GENESIS DE LOS INQAS

Genesis de los Inqas Existieron majestuosos pueblos al lado oriental de la cordillera altiplánica, cuyo hito divisorio era el Tiqtiq Qaqa, desde los tiempos inmemoriales, fue una enorme montaña volcánica, en sus entrañas istmaba agua caliente presto a erupcionar, con sus agrestes laderas y acantilados, con facilidad se desmoronaba, por estas características físicas, los habitantes del lugar, le pusieron por nombre, Tiqtiq Qaqa; para mayor fundamento, descifraremos estas dos palabras compuestas del Runa Simi, Tiqtiq, en castellano significa derretirse, desmoronarse, fundirse, es como echar manteca a la sartén fraguado por el fuego. Qaqa es un vocablo que en castellano significa: acantilado, ladera, montaña con enormes precipicios, juntando las dos palabras en runa simi, el resultado será Tiqtiq Qaqa = Montaña que se desmorona; con el transcurrir de los siglos, llegó a erupcionar ocasionando un gran cataclismo en la zona.