EL SOCIALISMO MESOAMERICANO

HAY MUCHAS RAZONES PARA DESPERTAR. Hay muchas razones para despertar en estos tiempos de adormecimientos políticos. La nación a caído en una burda y frívola marcha de ambiciones, parece que, aquellos que juegan con la política, han desmemoriado la razón de la lucha, ya no es una lucha por un país con amaneceres, sino, es el negociado de poderes económicos para imponer y dominar. El neoliberalismo ha avasallado a la democracia para ser servil y prostituta...el pueblo con el encanto del mercantilismo, a perdido los valores más preciados de su existencia, ocasionando la erosión  social, con el resultado: ¡que viva quien pueda!, ¡muera quien quiera!; yo no puedo tildar de delincuente y criminales a las víctimas del sistema y de los gobiernos, eso me convertiría en cómplice. El surgimiento de toda la lacra social en el país, nace precisamente desde el resultado de las leyes, de las traiciones y mentiras de los gobernantes,  desde el año noventa hasta hoy estos tritones agazapados en el palacio gobernal y en el congreso, deberían ser juzgados y condenados a prisión perpetua por haber engañado a las nobles esperanzas del pueblo. Los tiempos cambian, es la única esperanza para darnos cuenta de la realidad de país, ¡pero que realidad de país estamos construyendo!, estamos construyendo a un país de enajenación, no hay capacidad de unión entre los peruanos, la improvisación de todos los colores radica en  la mente de los actores políticos.


HUAMAN  POMA II

FUNDAMENTOS DEL SOCIALISMO MESOAMERICANO

El socialismo Mesoamericano, tiene asentado sus cimientos de existencia en las raíces originarias de los pueblos aborígenes naturales, está consolidado con la existencia de las grandes civilizaciones, Mayas, Aztecas e Incas, la ideología practicada por estas naciones, se caracterizaron por ser similares, por consiguiente, la transformación revolucionaria realizado por estos pueblos estaba regido por su propia doctrina de ayuda mutua de los pueblos; la ayuda mutua se gestó desde los grupos organizados de los Ayllus, comunidades hasta el compromiso de las naciones.
La sociología casi o nada ha estudiado la vida social de los pueblos ancestrales, y si lo han hecho, han visto desde el punto de vista de los conquistadores; puntualizando que eran sociedades beligerantes, cuando vemos las leyes de su doctrina, lo entendemos que no es así, mas es de convivencia social de las naciones; así como lo demuestran sus leyes de ayuda mutua; en el caso de los Incas, como experiencia vivida es la sociedad Tahuantinsuyana………………………… continuara.

HUAMAN POMA II